Гипотеза о высокой сложности базовых законов мира — вплоть до существования первопричины бытия в виде вневременной разумной личности беспредельного могущества — кажется многим вполне поддающейся прикидочным оценкам вероятности.

Это — нечто сродни противостоянию редукционизма и холизма, здесь оппонируют гипотезы «в начале всего лежит простота» и «в начале всего лежит сложность», и, если противники редукционизма иногда утверждают, что наше убеждение о более высокой вероятности простоты сформировано лишь эмпирическим опытом нашего мира, то мне кажется, что это лежит на более универсальном уровне математических и логических констант — вариантов «простого» попросту намного больше, чем вариантов «сложного», поэтому при рассмотрении гипотез естественно отдавать предпочтение первым.

Можно подвергнуть сомнению сам вопрос о «начале», помянув акаузальные темпоральные петли из хронофантастики и тому подобное, но это вывело бы вопрос за пределы традиционных религий, в рамках которых обычно всё-таки Бог причина мира, а не наоборот.

Клишированные примеры вызывают клишированную реакцию. И раздражают многих.

В случае такой трактовки слов Дробышевского эти его слова бессмысленны вообще, поскольку, действительно, с таким же успехом он мог бы назвать их альбиносами или левшами. Что бы тогда он хотел этим сказать? Или, по крайней мере, было бы бессмысленным цитирование их здесь.

В данном случае сам Яхве, Aзатот, et cetera рассматриваются как начальные законы мира или сумма его стартовых предпосылок. Это уже вопрос определений, и от того, относим мы Творца к «части мира» или нет, суть рассматриваемого не меняется — переопределяется лишь понятие «мира».

Ну, здесь рассмотрение шло именно в этой плоскости.

Про "дедушку на облачке" и прочий примитив на памяти Варуха даже "по-советски индифферентные" (ТМ) бабки не мыслили. В трудах исихастов есть Пресветлый Мрак, [[непредраменное совпадение]] с описанием Азатота у ГФЛ. Впрочем, у унылых рационалистов типа Брайтс, Бог вполне себе Азатот.

Троица бесконечно сложна и проста, я не способен это объяснить. Никто из Святых Отцов не мог, куда мне?

Христианский сеттинг чудовищно привлекателен в своих контрастах от Матери Терезы и прп. Серафима до Торквемады и Дракулы (второй - местночтимый святой в Румынии). Атеисты это прекрасно понимают и регулярно подсвечивают, поэтому с атеистами Варуху легче общаться (если они не громят что-нибудь и не разводят Бутовские полигоны, но Б-г пока миловал). Варух сам пришёл к Церкви от художественных страхов.
https://www.stihi.ru/2016/08/13/528

Атеистический сеттинг - это... ну, не знаю даже, что. Такие есть, вообще?

Отредактировано Telegin (2016-08-30 18:21:43)

Ну, она настолько же атеистична, насколько атеистична [[Реальная жизнь]]. Веруны или приближенные к ним личности есть / могут быть.

У Мартина тоже боги выглядят как выдумка, но каковы коллизии вокруг культовых дел.

Про НФ-утопии сам вспомнил, да, "тут ты прррав!" (с) Robot Chicken. Откомментить не берусь. У какого-ньть Ефремова в сеттинге есть веруны или нет?